乐鱼体育官网登录:上善若水水善利万物而不争

产品时间:2021-12-04 01:38

简要描述:

听叶曼先生讲《道德经》第八章有感原文如下:“上善若水,水善利万物而不争,众处人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。”水,无色,无味,无形。随温度差别,存在形式差别。100度以上,则酿成水蒸汽。 水亦可成雾,成云。0度以下则结冰,亦可为雪花。水、雾、云、气、冰、雪,均是水在差别温度下的存在形式。 水的化学分子式是氢二氧。水是动物、植物、微生物不行缺少的身分。人体百分之八十是水份。人不行一日不饮水。...

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本文摘要:听叶曼先生讲《道德经》第八章有感原文如下:“上善若水,水善利万物而不争,众处人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。”水,无色,无味,无形。随温度差别,存在形式差别。100度以上,则酿成水蒸汽。 水亦可成雾,成云。0度以下则结冰,亦可为雪花。水、雾、云、气、冰、雪,均是水在差别温度下的存在形式。 水的化学分子式是氢二氧。水是动物、植物、微生物不行缺少的身分。人体百分之八十是水份。人不行一日不饮水。

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听叶曼先生讲《道德经》第八章有感原文如下:“上善若水,水善利万物而不争,众处人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。”水,无色,无味,无形。随温度差别,存在形式差别。100度以上,则酿成水蒸汽。

水亦可成雾,成云。0度以下则结冰,亦可为雪花。水、雾、云、气、冰、雪,均是水在差别温度下的存在形式。

水的化学分子式是氢二氧。水是动物、植物、微生物不行缺少的身分。人体百分之八十是水份。人不行一日不饮水。

不饮水则上火,不饮水则生病。万事万物离不开水。没有水人和动物不能生活,沒有水植物不能生存,没有水,微生物、组织、细胞不能存活。

如果失去了水,一切都将失去生机。木火土金水,水是五行之一。木生火,火生土,土生金,金生水。

木克土,土克水,金克木,水克火。按释教讲,地水风火,水是组成自然界的基础物质之一。

山河大地,无水不成。溪川海洋,无水不有。水利益万事万物,万事万物无水不生。

水滋养万事万物,却不跟万事万物相争。水,膏泽万事万物,施予万事万物,兼爱万事万物。水生生不息,上升成云,下降成雨。

水成溪,成河,成江,成海,成洋。水无形,遇圆则圆,遇方则方,遇不规则则不规则。遇阻则止,遇口则流。

随地而安。水可清,可浊。静则清,动则浊。水处于下,谦卑,可清洗万物,使万物洁净而自己独脏,由于脏,众人都厌恶。

但水最靠近天地大道,最靠近自然之道。水不居功,不计酬,不排挤,不邀功。具有七种美德:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

”水居善地,处于下,不与万物争,万物也不与水争。水存在的地方,是最宁静的地方。高处风雨多,高处不胜寒,越高越孤苦,越高越危险。树高于林,风必摧之;人出于名,众必盯之。

心善渊,渊,深沉、静默。似深渊不行测。水,不择细流方成江海。水,心胸宽大,修养万物。

与善仁,水广施仁慈,兼爱万物。利万物,养万物。

万物离不开水。言善信。信是诚,是实,诚信是美德。“人而无信,不知其可也。

”“一言既出,驷马难追。”“轻诺必寡信。”“三思尔后行,再斯可矣。”治国之道,信最要紧。

“足食足兵民信之矣,出于无奈而去兵,再不得已去食,民无信不立。”政善治,政是政治。管理政治就是治国,治国就是治理众人之事。

政者,正也。《论语》子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”君主用道德教养治理国家,就会像北极星那样,待在自己的位置上,自己的子民就会像群星一样围绕在他的周围。治有三点水,法有三点水,法、治要象水一样,取其平。

平则安,安则治,安则福。事善能,要醒目事,会做事,干成事,干好事,不失事。《论语》子曰:“我少也贱,故多能鄙事。

”《论语》“虽执鞭之事,吾亦为之。”一事不成,事者可耻。

动善时,《论语》“子在船上曰:逝者如其夫,不舍昼夜。”动要适其时,使民不违天时,用民不违其利。

不与民争利。充实让民于利。让民生活富足,让民心情兴奋。水具有三大德,七美善。

“夫为不争,故无尤。”我们人要象水一样,可行则行,能止则止。

心如止水,不招人怨。平等候人,虚心养智,涵光内敛,和光同尘,不标新立异,不自命不凡。做到善而不善,争而不争,利而倒霉,好而欠好。也就成就了水的美善。

人要水一样,做到修心修身,做到明显德,止于至善。则可为完人。


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